牛年龍?jiān)禄奕?天方破曉,泰阿與堯龍學(xué)子誦儒經(jīng)于堯龍之下。清氣襲來(lái),神思益達(dá)。放聲齊誦,贊“君子”之道,慕“淑女”之華。少焉,日露于東山之上,攀爬于摩天之崖。紅云綿亙,曦霞橫空,東出于蒼龍之野,西斷于堯龍諸峰。學(xué)子有飄逸似神仙者,仰觀而嘆之曰:“斯景美極!”繼而復(fù)吐崢嶸之高論,曰:"余游興至矣!何不暫藏儒家之經(jīng)卷,稍忘世間之榮華,云游仙山之勝境,攀登斷云之佛崖,一吸南宮之清氣,參悟無(wú)邊之佛法?"眾人會(huì)意。

于是藏卷果腹,乘興出游。自牛欄,翻酒店,過(guò)沿巖,越金山。撫長(zhǎng)征之豐碑,望云貴之梯田,履幽幽之松徑,游新新之農(nóng)園。白日高起,風(fēng)清云淡。開(kāi)懷放詩(shī),歌“采菊”之章,誦“桃花”之篇。信步閑游,顧盼之間,已臨象鼻之下。于是登云梯,御巨象,破天門,攜飛仙,升云亭以摘星斗,上佛崖而參金禪。放浪于形骸之外,縱情于佛道之間。茫茫然如萬(wàn)事空無(wú),金煥而成佛。飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

于是游樂(lè)益甚,凌云而歌之。歌曰:“黔北鎖鑰兮堯龍仙山,上摩嘴參兮下接渝南。引鳳凰而帶白馬兮,控巴渝而厄北黔。沐蜀山之文風(fēng)兮,接峨嵋之佛緣。主黔渝之風(fēng)水兮,宿南斗之星官。”學(xué)子有彈古箏者,依歌而和之。其聲錚錚然,鏗若金鳴,宛若鶯歌,伏入龍嘶,起若鳳囀,緩若潺泉弱溪繞山間,急若大珠小珠落玉盤。余音裊裊,不絕如縷,舞云中之仙鶴,笑山間之白猿。天地乎為之迷醉,萬(wàn)物乎為之陶然。泰阿欣然贊曰:“妙哉!妙哉!”

    稍刻,風(fēng)發(fā)于神仙之府,歡呼于竹海之上,云出于佛崖之岫,嬉戲于崗巒之間。欣欣然不知天色將暮,洋洋乎無(wú)心殘照揮鞭。一學(xué)子近觀遠(yuǎn)眺,時(shí)俯時(shí)仰,喜色微露,若有所想。泰阿奇而問(wèn)之曰:“何為其然也?”

學(xué)子曰:“‘蒼山如海,殘陽(yáng)如血',此非東方戰(zhàn)神之詞乎?南戰(zhàn)雄關(guān),北隱堯龍,四渡赤水,西入烏蒙,此非朱毛紅軍之龍斗于天地之間乎?而后飛奪瀘定,龍?bào)搓P(guān)中,掃清寰宇也,救民鬼口,脫國(guó)牢籠,收拾舊山河,重振中華風(fēng),固石破天驚之萬(wàn)萬(wàn)里長(zhǎng)征也,已永垂不朽爾!今吾與諸君云游于堯龍之上,聞佛音而觀仙景,乘無(wú)窮之游興,放清歌于云中,寄神思于天地,沐南華之仙風(fēng),望蒼山之如海,嘆夕陽(yáng)之如紅,感長(zhǎng)征之精神,憶千秋之事功,究中華之復(fù)興,知征途尚遠(yuǎn)迥,思少年當(dāng)奮發(fā),效長(zhǎng)征之英雄�！�

泰阿曰:“君不忘此,乃‘喝水不忘挖井人'耳!且猶心系天下,發(fā)意氣,昂青云,偉哉君思!”

學(xué)子亦有感于斯者,欣然嘆曰:“是矣!今吾與諸君忙則勤學(xué)于堯龍之下,閑則悠游于白云之間,非四海承平,國(guó)泰民安,可得盡斯樂(lè)乎?況吾輩皆出生于長(zhǎng)征之境,長(zhǎng)養(yǎng)于紅色之鄉(xiāng),兒時(shí)則繞青亭以嬉戲,少壯則撫豐碑以思量,舉足則道行儒法,吐辭則唐歌宋章,此非欲集堯龍之靈氣效長(zhǎng)征英雄以濟(jì)天下之事耶?信哉君思!”

泰阿惑而問(wèn)之曰:“佛家空空,道家無(wú)為,儒家以天下為己任。既悠游于空空無(wú)為之境,又何能濟(jì)天下之事耶?”

學(xué)子曰:“善哉斯問(wèn)!度君未能體佛道之精也。非君未能,往者出世僧道亦未必能也。今吾等晨則誦儒經(jīng)于堯龍之下,午則觀仙景于白云之家,暮則聞梵音于瑞峰古剎,信以為自相矛盾乎?非也,自古天地一體,陰陽(yáng)互化也,真不知道德同源,三教一家乎?”泰阿若有所悟,欣欣然笑意盈盈。

    日既西沉,一行沿龍道盤桓而下。清風(fēng)習(xí)習(xí),山濤無(wú)聲。相與唱晚乎歸途,漸知造化之無(wú)功。                        

                                      ——己丑(2009年)孟夏